L’ENVIRONNEMENT DANS LA CONCEPTION ISLAMIQUE.

La présente communication rappelle de façon résumée la problématique actuelle de l’environnement qui se pose aujourd’hui à l’humanité entière ainsi que les grands principes que nous enseigne notre religion, l’Islam, dans le domaine qui nous intéresse.
Il serait prétentieux de ma part de vous exposer en quelques mots ce que dit le Saint Coran et la Sunna Ennabaouiya dans le domaine de l’environnement.
Les questions relatives à l’environnement occupent depuis quelques années une large part de l’actualité et retiennent de plus en plus l’attention de la communauté internationale et de l’humanité entière.
Des rapports dans la presse, des films, des documentaires ou des émissions à la télévision ont traité ces questions et notamment des dégâts causés à la Nature par le comportement irraisonné de l’Homme.
Aujourd’hui l’équilibre entre l’homme et la nature est fragile ; cet équilibre a été considérablement fragilisé durant le siècle dernier et le début du siècle présent.
Les questions de l’environnement ont été abordées par les experts, aussi bien par les scientifiques, par les économistes, par les politiques, par les sociologues, par les juristes... ils ont insisté surtout sur le côté matériel et technique de problèmes environnementaux que subit notre planète. Le domaine spirituel et religieux n’a été que rarement voire pas du tout évoqué au niveau des instances internationales et les institutions concernées par l’environnement.
Pour introduire le sujet je dirai, pour l’Islam, le rapport de l’homme avec la nature, n’est pas seulement matériel mais spirituel aussi.
Nous lisons dans le Saint Coran (Sourate Abassa, Verset 24) :
"Que l'homme considère sa nourriture"
Il ne s’agit pas de regarder simplement la nourriture dans le but de satisfaire ses besoins et de la déguster mais Allah nous invite à « considérer » cette nourriture, à réfléchir et à méditer sur les Bienfaits qu’Il nous accorde.
Pour l’Islam Respecter la Nature c’est Craindre Dieu.
Qu’est-ce l’on entend par « environnement » ?
Il existe plusieurs définitions du concept environnement dont celle retenue lors de la conférence tenue sous l’égide des nations Unies à Stockholm en 1972.
Pour simplifier on peut dire que « l’environnement naturel » est tout ce qui nous entoure; c’est le milieu dans lequel nous vivons en tant qu’êtres humains; ce milieu inclue aussi bien le sol, l'eau, l’air, les ressources naturelles, la faune y compris le monde des insectes, la flore … ainsi que les diverses relations naturelles entre toutes ces composantes.
A côté de cet environnement naturel existe « l’environnement civilisationnel » ou l’environnement sociétal qui est constitué de tous les systèmes conçus par l’homme dans son milieu naturel (activités économiques, sociales et culturelles politiques…).
Le concept environnement dans l’Islam.
Pour l’Islam qui intègre ces deux dimensions « environnement naturel » et « environnement sociétal », le concept environnement est encore plus vaste. L’ « environnement naturel » représente une entité bien vivante où les composantes naturelles par exemple la terre, les montagnes, les arbres … y compris les corps célestes ne sont guère des blocs inanimés mais dotés de vie et de sensibilité. Plusieurs versets du Coran nous le montrent :
Allah dit dans la Sourate El Israa (Le voyage nocturne), Verset 44 :
"Les sept cieux, la terre et tout ce qui s’y trouve célèbrent ses louanges ; il n’y a rien qui ne célèbre ses louanges, mais vous ne comprenez pas leurs louanges. Dieu est plein de mansuétude et Il pardonne."
Et dans la Sourate Errahmène (Le Très Miséricordieux) Verset 6 :
« Et les étoiles et les arbres se prosternent ».
Les dégâts causés par l’homme à la nature
Le Saint Coran utilise un terme bien générique pour désigner la pollution sous toutes ses formes et les dégâts causés à la nature, c’est le mot désordre (el Fassâd).
Nous lisons dans Sourate Al Aaraf Verset 56
« Et ne semez pas la corruption (le désordre) sur la terre après qu'elle ait été façonnée (réformée). Et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la Miséricorde d'Allah est proche des bienfaisants ».
Parmi les grands dégâts qui ont affecté dangereusement la nature et qui menacent la vie humaine sur terre, il est souvent cité par les experts:
- La raréfaction de ressources naturelles due au pillage et au gaspillage des ressources naturelles et des matières premières non renouvelables comme par exemple le pétrole l'argent, l'or, le zinc, l'étain, le plomb, le cuivre, le nickel…
Cette raréfaction de ressources naturelles constitue l’un des grands enjeux de ce siècle. Elle a engendré des conflits régionaux et géostratégiques entre les nations ; actuellement la guerre du pétrole en Irak et le contrôle systématique des ressources énergétiques au Moyen Orient en est une parfaite illustration. La région sud du Soudan, le Darfour, est un cas édifiant de la nouvelle guerre froide, entre certaines grandes puissances. L’accaparement de l’eau par la force a également engendré des guerres par le passé. Comme les réserves mondiales d’eau potable s’amenuisent alors que la population mondiale s’accroît de nos jours, le contrôle des réserves en eau « source de vie » constituera l’un des grands enjeux à l’échelle planétaire. La guerre dite des six jours a permis à Israël de prendre le contrôle des nappes phréatiques de la Cisjordanie et celles du Golan. D’autres exemples peuvent être cités de part le monde pour le contrôle des ressources en eau. La raréfaction de certains minerais pourrait engendrer dans l’avenir un climat d'instabilité entre les nations et provoquer des conflits violents. L’accès à certaines matières premières minérales, le cas de l’uranium par exemple, a ouvert déjà la porte à un affrontement froid entres les grandes puissances mondiales pour l’exploitation de ce minerai.
- L’érosion de la biodiversité (diversité des espèces) et la menace de disparition voire la disparition de certaines espèces vivantes animales, végétales.
Les experts ont dressé des listes d’animaux menacés de disparaître à jamais de la vie terrestre. Même certains insectes très utiles à la vie humaine sont menacés. Le cas de l’abeille par exemple « le fusible le plus exposé aux diverses pollutions de la terre ». L’apport de l’abeille à la vie humaine n’est plus à démontrer ; cet insecte « pollinise », selon les experts, 85% des espèces de plantes à fleurs et à fruits de notre planète et trois quart des cultures qui nourrissent l'humanité dépendent de l’abeille. Sans abeille, ni pollinisation et pratiquement ni fruits, ni légumes.
Dans notre pays certains animaux sont également menacés de disparaître ont peut citer le cas El Fahd (le guépard) qui vie dans la région de Djanet), Edhabye (Le cerf de Barbarie) Errym (La gazelle du Sahara), le singe magot et bien d’autres espèces animales et végétales.

- La désertification et la dégradation des sols en raison principalement de la déforestation, et du phénomène de l’érosion. Selon la FAO, environ 13 millions d’hectares de forêts disparaissent annuellement sur terre et que les déserts (chauds et froids) couvrent aujourd’hui 63% de la surface de la terre. Au moins 2 milliards de personnes sont concernés par la désertification, soit le tiers de l'humanité. Il n’est plus à démontrer que la forêt est très utile pour les êtres vivants et joue des rôles multiples. La forêt est le principal moyen de la planète pour diminuer les quantités de gaz toxiques dans l’atmosphère tels que l’oxyde de carbone et le dioxyde d’azote.
Le phénomène de la déforestation est responsable d’une incapacité croissante de la terre à diminuer le C02 dans l’atmosphère.
Aujourd’hui on parle souvent de la déforestation de l’Amazonie, poumon de la planète pour la culture du soja principalement; de la déforestation dans la région du Sud-est asiatique pour la plantation d'huile de palme ; on parle également de dévastation des forêts de l’Afrique…

« Couper des arbres est toujours plus rapide que de les planter ».

En plus de l’érosion qui est causée par l’homme, déforestation, occupation anarchique des terres, croissance des villes, intensification des réseaux routiers, il y a également l’érosion causée par les vents, les différences de températures … Le désert avance. Dans notre pays le désert ne commence plus à Laghouat comme on l’habitude de dire mais bien aux portes de Médéa.

- La pollution de l’eau des mers, des rivières par les rejets industriels (industries chimiques et pétrochimiques, tanneries, teintureries textiles…), par les rejets domestiques et des eaux usées, par les fuites et les rejets de produits pétroliers, les accidents pétroliers en mer (cas des marées noires). L’exemple que vit actuellement la planète, c’est la marée noire du Golfe du Mexique, une catastrophe écologique majeure dont les conséquences sont insoupçonnables, « Le Tchernobyl américain » comme l’a dénommé la presse internationale.
Ajoutons à cela la pollution des nappes souterraines due à l'épandage de produits solides ou liquides à la surface du sol tels que les engrais, les herbicides, les pesticides…

- La pollution de l’air qui a engendré la dégradation de la couche d'ozone (trou d’ozone), à cause des rejets de quantités importantes de gaz toxiques dans l'air (notamment l’oxyde de carbone CO2 et le dioxyde d’azote) par les usines industrielles et les unités d’incinération, par les moyens de transport (avions, véhicules…)
De nombreux experts concluent à un réchauffement de la terre lié à l’effet de serre et prévoient pour les prochaines décennies une hausse de la température moyenne mondiale comprise entre 1,4 et 5,8°C ce qui provoquerait une nouvelle réduction de la nappe glaciaire de l'hémisphère Nord (Arctique) et par là même une élévation du niveau de la mer comprise 9 et 88 cm. Ainsi si la montée du niveau de la mer a déjà entraîné l'immersion définitive de certaines petites îles qui étaient habitées auparavant, certains scientifiques prévoient une menace sérieuse de disparition, c’est le cas de certaines îles en Polynésie (Océan Pacifique), les îles Maldives (Océan Indien) ainsi que toutes les îles dont l’altitude moyenne ne dépasse pas deux à trois mètres.

En plus de la pollution de l’air que nous respirons, il y a aussi pollution spatiale due aux débris spatiaux dont on ne parle pas souvent. Ces débris se sont accumulés dans l’espace, comme les satellites inactifs, les morceaux de lanceurs spatiaux, les fragments et les pièces de matériaux spatiaux perdus par des astronautes. Plusieurs experts s’inquiètent des éventuelles collisions entre les satellites et ces divers déchets spatiaux
- L’environnement de proximité, du quartier et de la cité, est envahi par des ordures et des détritus de toutes sortes. Certaines cités sont devenues des dépotoirs et croulent sous leurs ordures. On a la désagréable sensation de trouver des tas d’ordures jetés un peu partout.
Les bouteilles, les gobelets et sachets plastiques jetés un peu partout dénaturent encore plus le milieu de vie. Ce phénomène est devenu à nos jours un fléau.
Il est souvent rappeler par les scientifiques que les déchets que nous jetons ou abandonnons par ignorance ou négligence ne se dégradent pas du jour au lendemain. Selon le type de déchet, cela peut prendre quelques mois à quelques siècles ; pour un certain type de sac en plastique les experts parlent plus de quatre siècles.
Ajoutons à ce décor les nuisances sonores (exemple des pétards, la musique à forts décibels, les klaxons…) qui peuvent être sources de stress ou de conséquences pathologiques particulièrement pour les malades, les personnes âgées et les nourrissons.
- 7… la liste des dégâts est malheureusement bien longue menaçant toute sorte de vie sur la terre.
Tous les experts mettent en cause le comportement irraisonné de l’homme et ses agissements sur la nature ; ils mettent en cause également « le progrès technique qui ne tient pas compte de tous les aspects de la vie humaine ».
L’exemple de la vache folle est bien édifiant :
Comme a ironisé un conférencier : « Est-ce la vache qui est devenue folle ou c’est bien l’homme qui est devenu fou ? »
N’est-ce pas l’homme en utilisant les farines animales et des produits industriels pour l’alimentation des bovins qui a rendu la vache malade ?
Que nous enseigne l’islam dans le domaine de l’environnement et de la préservation de la nature
Pour mieux comprendre les éthiques environnementales de l’Islam, intéressons-nous d’abord à la création de l’Homme, parce que l’homme constitue, parmi toutes les composantes du milieu naturel, l’élément essentiel.
L’Homme, le vicaire sur terre, une parfaite créature :
L’homme a été choisi par Allah comme vicaire sur terre.
Nous lisons dans la Sourate El Baqara (La Vache/La Génisse) Verset 30 :
«Lorsque ton Seigneur dit aux Anges je vais placer un vicaire (Khalifa) sur terre … ».
L’homme a été choisi par Allah comme vicaire sur terre. La notion de vicariat (el Khilafa) attribue à l’homme la mission de dépositaire, de gérance sur terre à condition de ne pas outrepasser les restrictions imposées par son statut de dépositaire de "mustakhlaf".

L'homme n'a donc qu'un droit de jouissance sur tous les biens mis à sa disposition par Allah. C’est en quelque sorte un usufruitier qui a le droit de jouissance ; il n’est pas le vrai propriétaire. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre appartient à Allah Malikou’l Moulk.
Par cette mission confiée par Allah El Karim, un grand honneur est accordé à l’homme.
« Nous avons anobli les fils d'Adam Sourate … »
Qâf Versets 6
Mais c’est aussi une très grande et lourde responsabilité acceptée par l’homme.
S El Ahzab 72 :
« En vérité, Nous avons proposé le dépôt de la foi aux cieux, à la terre et aux montagnes, mais tous refusèrent d'en assumer la responsabilité et en furent effrayés, alors que l'homme, par comble d'ignorance et d'iniquité, s'en est chargé ».

Donc l’Homme doit être à la hauteur de cette responsabilité qu’il a acceptée.
Allah a créé l’Homme en une Parfaite créature :
Le Coran décrit l’homme comme une créature parfaite (Ahsani taqwyeme) :
« Certes nous avons créé l’Homme en la plus belle prestance »
Sourate At-Tîn (Le Figuier) Verset 4 :
Nous lisons dans la Sourate Ghâfir (L’Absoluteur) Verset 64 :
« …Qui (Allah) a conçu vos images et les a faites de toute beauté… »
Allah a doté l’Homme de l’intelligence et de la science :
Il faut comprendre par créature parfaite non seulement physiquement mais aussi spirituellement. L’homme a été doté de l’intelligence, de la faculté de raisonner et de comprendre.
Allah dit dans la Sourate Errahmane 55 Verset 3 et 4 : « A (Dieu) créé l’homme. Et lui apprit la rhétorique »
C'est-à-dire la Science de la parole ; beaucoup de versets du Saint Coran mentionnent ce don de Dieu à l’homme en le dotant d’une science et de la faculté de s’exprimer.
« Il a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas » Sourate El Alaq Verset 5
Allah a invité l’homme à réfléchir sur ce qui l'entoure, à méditer et à étudier l’organisation de cette Nature.
L'Islam rend hommage aux scientifiques qui parviennent à découvrir les Vérités Scientifiques de la Création et déceler les Signes de la Toute-puissance de Dieu, Ordonnateur de l'univers et Créateur de toute chose dans l'univers terrestre ou cosmique.
L’Islam rend également hommage à tous ceux qui utilisent les connaissances ainsi acquises dans la mise en valeur des Bienfaits mis par Dieu à son service.
La création de la nature au profit de l’homme :
Il faut s’intéresser également à la création de la Nature pour mieux comprendre le concept de l’environnement selon l’Islam et juger l’équilibre qui existe entre ces deux principales composantes. La lecture du Saint Coran nous fait apparaître dans plusieurs sourates la perfection de la Création et la merveilleuse et magnifique architecture de la Terre et de l'Univers.
Dans la Sourate El Baqara (La Vache/La Génisse) Verset 29 :
« C'est Lui (Allah) qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté Sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient ».
Dieu a mis à la disposition de l’homme toutes les richesses, tous les trésors de la terre et l’a privilégié aux autres créatures.
La notion « service au profit de l’homme », le verbe sakhara », revient très souvent dans les versets coraniques.
Nous lisons dans la Sourate Luqman, verset 20 :
« Ne voyez-vous pas que Dieu a mis à votre service ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre ? Il a répandu sur vous des bienfaits apparents et cachés. Certains hommes, cependant, discutent au sujet de Dieu, sans aucune science, ni direction, ni Livre lumineux".
Nous lisons dans la Sourate Les Abeilles Verset 14
"C’est Lui qui a mis la mer à votre service pour que vous en retiriez une chair fraîche et les joyaux dont vous vous parez. Tu vois le vaisseau fendre les vagues avec bruit pour que vous partiez à la recherche de ses bienfaits. Peut-être serez-vous reconnaissants !" .
Nous lisons dans la Sourate La lune Verset 49 :
« Nous avons créé toute chose selon une proportion prédéterminée »

Ce verset nous renvoie vers le déterminisme scientifique c'est-à-dire que tout phénomène a une ou plusieurs causes. Dieu n’a rien laissé au hasard ; tout a une règle et une finalité.

Parmi les grands composants naturels :
Le mot « Terre » est cité plus de quatre cent fois dans le Saint Coran. Il cite sa rondeur, sa forme sphérique (takwir), sa rotation, son mouvement...
Nous lisons dans la Sourate El Moulk (Le Royaume) Verset 15
« C'est Lui qui vous a soumis la terre: parcourez donc ses grandes étendues. Mangez de ce qu'Il vous fournit. Vers Lui est la Résurrection ».
Le Coran souligne que la Terre n’a pas été uniquement créée dans l’intérêt de l’homme. Dieu l’a préparée pour tous les êtres vivants et énonce que les animaux constituent des communautés ; ils sont semblables en cela aux hommes.
Donc nous devons respecter toutes les Créatures d’Allah.
Le mot « Eau », source de vie, est cité plus d’une soixantaine dans le Saint Coran.
L’eau premier élément naturel qui existait avant la création des cieux et de la terre. L’eau est bénéfique aux êtres vivants.
Nous lisons dans la Sourate El Baqara Verset 22
« C'est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela) ».
Concernant les astres et les corps célestes il est dit dans le Saint Coran que Allah a mis à notre service le soleil et la lune, assujettis à une perpétuelle révolution. Il a mis à notre service la nuit et le jour.
Le Coran mentionne la régularité des mouvements du soleil et la lune qui évolue minutieusement ce qui relève d’un calcul très précis.
« C’est Lui qui créa la nuit et le jour, le soleil et la lune chacun nageant dans son propre orbite » Les Prophètes V 33
Comme disait un scientifique musulman : « L'univers, avec ses milliards de galaxies, ses planètes, ses nébuleuses, ses comètes, ses météorites forme un tout homogène, merveilleusement organisé et maintenu en équilibre. Il est pourtant incroyable qu'aucune collision susceptible de perturber l'ordre de l'Univers ne se produise. Ce miracle devrait nous donner tous à réfléchir. Imaginer un seul instant si l’homme avait la capacité de déplacer le soleil, de l’éloigner ou le rapprocher ? »
Le Saint Coran mentionne l’importance des vents pour la vie humaine, leur fonction fécondatrice et la formation de la pluie qui en résulte. Les vents sont annonciateurs et porteurs de pluie donc de vie et de donc de nourritures.
Des dizaines de nourritures et fruits sont cités dans le Saint Coran.
Nous lisons dans Sourate Ibrahim 14 V 34:
« Et Il vous a accordé de tout ce que vous lui avez demandé. Et si vous comptiez les bienfaits de Dieu, vous ne sauriez les dénombrer. L’homme est vraiment très injuste, très ingrat ».
L’homme est-il reconnaissant et obéissant à son Créateur, le Seigneur des Cieux et de la Terre ? Est-il fidèle au dépôt (el Amana)?
Allah a créé le milieu terrestre au profit de l'homme. Donc l’homme est tenu de développer ce milieu terrestre, de le garder en bon état et de le préserver pour lui et les générations à venir. Toute dégradation de l'un des éléments ou composants du milieu naturels sera dommageable à l'humanité tout entière.
Les versets 6 et 7 de Sourate El Alaq 96 mentionnent que dès que l’homme se sent hors de besoin il outrepasse la mesure.
D’autres versets nous montrent que l'homme n'a pas toujours été à la hauteur de son rang dans ce monde. Par son égocentrisme et ses agissements, ses rapports avec son environnement sont parfois incompatibles avec la noble mission qui est la sienne. Selon Islam l’homme est le premier et le dernier responsable.

En conclusion et en résumé de ce que je viens d’exposer :
Aujourd’hui nous sentons un énorme besoin en une éducation écologique. Tout un chacun est interpellé et tout particulièrement les parents, l’école, la mosquée…
L’Islam nous dicte un ensemble de préceptes et principes moraux que nous devons scrupuleusement respecter pour préserver le milieu naturel dans lequel nous vivons.
Préserver l’environnement est plus qu’un devoir, c’est un culte et toute agression portée à la nature est considérée comme une atteinte grave à la loi divine.
L’Islam nous incite à mieux connaître notre environnement, étudier l’organisation de la nature et de méditer sur les merveilles de la Création. Dans le Coran la science est omniprésente et s’impose à la vie de l’homme durant toute son existence mais pour l’Islam son point de départ démarre de la crainte de Dieu.
"Ne considèrent-ils pas au-dessus d'eux le firmament ? Ils voient comment Nous l'avons édifié et orné et qu'il est sans fissure" Sourate Qâf verset 6;
Pour l’islam, l’homme a le droit de tirer profit des ressources qui se trouvent sur terre. Cependant, il a aussi le devoir de tirer profit de ces ressources de façon modérée. Allah nous met en garde contre le gaspillage de toute chose.

Nous lisons dans la Sourate El Aaraf :
« ….Et mangez et buvez ; et ne commettez pas d’excès, car Il (Allah) n’aime pas ceux qui commettent des excès ».
La Sunna nous apprend que l'Envoyé d'Allah a fait ses ablutions avec un demi-litre d'eau et il a fait la purification par lavage avec un çà d'une contenance de quatre mudd-s l’équivalent de deux litres d’eau.
L'islam est selon les exégètes « pour le progrès scientifique et technique mais pas à n’importe quel prix. L'application de la technique doit respecter l’éthique et tenir compte de tous les aspects de la vie humaine. L’objectif est de réaliser le juste milieu c’est à dire un équilibre entre le développement socio-économique et le respect de l’environnement : un équilibre entre nos désirs d'une part et nos devoirs d'autre part, devoirs tels que définis par Allah et Son Prophète (QSSSL) ».

L’islam considère la pollution délibérée sous toutes ses formes, dégâts causés aux composantes naturelles, comme une ingratitude vis-à-vis des bienfaits d’Allah. Il nous met en garde toute atteinte à l’environnement.

Nous lisons dans la Sourate Les Romains Verset 41 :
« Le désordre (la corruption) est apparue sur terre et dans la mer pour ce que les gens ont acquis de leurs propres mains afin qu’Il leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont fait, peut-être reviendront-ils ».
Malheureusement l’homme est inconscient de ses méfaits ; il viole les lois de la nature et méprise toute justice divine.

On ne le répètera jamais assez, l’Islam est la religion de la propreté et de l'embellissement. La propreté fait partie de la foi. Il nous recommande de maintenir en état de propreté nos maisons, la rue, les lieux publics, les mosquées...

Selon un hadith de notre Prophète (QSSSL) :
"Allah est Pur, Il aime la pureté, Il est Propre, Il aime la propreté, Il est Bon, Il aime la bonté, Il est Généreux, Il aime la générosité. Nettoyez donc autour de vous ».

Le Prophète (la paix soit sur lui) a compté comme une branche de la foi du musulman "le fait d'enlever du chemin ce qui cause du tort.".

La propreté ne doit pas être considérée qu’au sens physique. Le corps doit également être purifié des mauvaises actions qui peuvent nuire à ses relations avec les autres et avec Allah.

L’Islam interdit toute forme de bruit qui nuit à autrui ; les conseils du Prophète Luqman (QSSL) à son fils sont des leçons à appliquer.

L’Islam nous recommande de planter le maximum de plantes et d'arbres.

Notre Prophète (QSSSL) a dit :
« Le musulman ne plante un arbre fruitier, ou sème une graine,
et qu’un homme ou un animal ou un oiseau en mange, sans qu’une aumône ne lui soit comptée au jour de la résurrection.

Il a aussi dit :
"Si la fin du monde venait à survenir alors que l'un d'entre vous tenait dans sa main une plante, alors s'il peut la planter avant la fin du monde, qu'il le fasse !"

L’Islam nous recommande d’établir des rapports sains avec les animaux et de ne pas les tuer inutilement.
Le Prophète (QSSSL) disait :
« Il n’y a point un moineau ou un animal plus gros, que l’homme ne tue sans excuse, sans qu’Allah ne lui demande des comptes le jour de la résurrection au sujet de ce qu’il a tué. »

Nous sommes tenus de protéger et de préserver l'environnement, car, ce faisant, nous protégeons les créatures de Dieu qui prient et glorifier Allah.

La conduite et les paroles du Prophète font état chez lui d’une très grande sensibilité et de respect envers la nature et les animaux. Il disait :
« Vous seriez certainement récompensés pour vos bienfaits envers toute créature qui a un cœur battant »

L’Islam nous recommande de créer un environnement sociétal de cordialité et de bienséance, recommandation parfaitement décrite dans ce hadith du Prophète (QSSSL) :

« Nul d’entre vous ne sera véritablement croyant tant qu’il ne désire pas pour son frère ce qu’il désire pour lui-même. »
Il incombe donc à chaque Musulman de veiller à la préservation et à la conservation de la nature, d'autant qu'elle constitue l'un des merveilleux témoignages de la Toute-puissance de Dieu, Ordonnateur de l'univers et Créateur de toute chose.
La protection de l’environnement est une obligation religieuse. S'acquitter de ses devoirs envers la nature tel que le recommande l'Islam, l’homme aurait pu éviter les divers désastres écologiques qui ont marqué son histoire, désastres ayant affecté et affectent malheureusement encore tout autant le milieu naturel que l'humanité tout entière.
Allahouma Arham Chouyoukhana oua Mouaalimina de l’Ecole coranique et de la Médersa el hourra de Hadjout (Marengo) qui nous ont appris enfants quelques Chapitres du Saint Coran.
Rendons donc grâce à Allah qui a conçu cet Univers dans l'ordre et l'harmonie, pour le bien de l'humanité.
Communication exposée le 15 Mai 2010 à la bibliothèque de la ville de Hadjout (Wilaya de Tipaza par Mr Belkacem-Rabah Mohamed Khaled Economiste.